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天工开物--史篇:走进古兽的历史深处

发布: 2009-11-28 09:12 |  作者: 林泉高致 |   来源: 中国寿山石交流平台  |  查看: 1541次

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艺术是时代精神之精华的形象表达。天下藏石-RJ:A.G(i
郭沫若对青铜器"莲花方壶"有一经典妙文,令人击节叹赏:"而于莲瓣之中央复立一清新俊逸之白鹤,翔其双翅,单其一足,微隙其喙作欲鸣之状,余谓此乃时代精神之一象征也.此鹤初突破上古时代之鸿蒙,正踌躇满志,睥睨一切,践踏传统于其脚下,而欲作更高更远之飞翔."天下藏石zCxP;Cf
古兽的文化原型及其原始意义来自于远古神话和图腾崇拜.那时先民眼中,古兽是神灵附体,与神性是同一的,内心充满虔诚和敬畏(万物有灵),远非审美对象.后来孔子说,"祭如在",这时的心理状态己有变化,祭祀祖先要当作祖先宛在(先民那里是同在).
-U*EY} [X/B g0古兽从祭祀的对象、顶礼膜拜的神灵向审美对象的转化,尚需社会文化、社会风俗作为转型的中介环节.天下藏石Z/R]Iv0r
在民俗中,龙凤、龙生九子、四灵等具有了各自独特的灵异力量,赋有不同的象征意义(如在的境界).天下藏石?i_/J;e_.N$r
当然在民俗文化中,这样的境界巳是民间手工艺的主要题材和内容了.天下藏石E/h(Ssl

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如果要从工匠的层面跃迁到艺术和审美的层面,则需继续增加精神性的因素.如同同样是进庙烧香礼佛,有的是祈求平安,求财、求官,完全世俗化了,只有少数具有灵性慧根的人,追求的是精神上、心灵上的大彻大悟,是本心的发现.天下藏石(M)Y-\8M(Q$sK
因此,进入文人视界中的古兽,逐渐剥离了一些沉重的原始宗教、世俗生活中的现实内容,获得心灵上的、精神性的、人格的意义.因更加贴近心灵,故可称之为"亲在“。天下藏石UC Wd;Q7|&Us-D
古兽经过两次转换,在寿山石雕刻中形成比较稳定和成熟的表现形态:1,依据中国特有的空间意识和艺术精神来进行空间造型.西方艺术按照亚里士多德”模仿自然”的创作理念,在雕塑和绘画中,沿袭古希腊建筑的空间意识和造型原则,用焦点透视法来布局、排列、组织三维立体空间.人物及动物造型严格按解剖学的结构、尺寸和比例来构图(限于以印象派为代表的近代艺术出现之前的古典艺术),代表着西方探寻自然的浮士德精神似的艺术志趣,这是一种外向型、开放式的物法精神.与此相反,中国艺术追求的是一种与外物和谐的天人合一的境界,在仰观俯察、与天地精神”无往不复,天地际也”中借物悟道,”俯仰自得,游心太玄”,讲究一种返身而诚的心法.传统雕刻更多地从中国画境、画风中借鉴散点透视法来构筑艺术空间,绝非纯物理的三维立体空间,而是加上了对时间的心理体验的时空共同体.不理解这一点,也就难于理解”前后观石录”中的有关描述.高兆、毛奇龄经常以文人画境来比拟寿山石的色泽、纹理及纽饰.这并不是文人赏石的简单比附,而是蕴藏着对一脉相承的艺术精神的深刻领悟.所以,在章纽的方寸之间,通过想象、虚拟的造型手段,创构出一个情感空间、意象空间:一是平台的间隔作用,使我们对兽纽有集中的注意、深切的体验;二是通过”经营位置”的空间造型,组织、集合、配置一个有意蕴的生命体,一个具有完整结构、体积和各部分协调的立体形象;三是化实相为空灵,表现古兽的动感、力度、气势,引人精神飞越,超入美境.2,.经过文人精神的陶冶和提炼,古兽在内蕴上超越(这种超越不是完全否弃,而是拉开心理距离,若即若离、似无却有)了原型的原始野性、原始宗教和神话传说的神秘的神性,和现实世界的世俗功利性,不再是崇拜的图腾偶像,也不仅是镇宅旺财的吉祥物,而是积淀成一个有意味的纯形式,变成可赏、可玩,愉悦心性的艺术品.3,从外在型态上分析,古兽的造型风格己剥离粗粝、凶悍、残暴的自然外形,而趋向于符合文人情趣的简、雅、拙、淡、偶然(即偶然天成)、奇掘、纵恣等风格.其实,从概念来看,古兽的”古”有时间久远之意,但更根本的是指高古的风格,朴茂简淡的造型和意韵..例如饕餮,这是神话传说的一种贪吃的凶猛恶兽,也是商代青铜器的代表性纹饰形象,造型森严、狰狞、恐怖,这是为鼎彝重器的社会功用服务的.在周宝庭的刻刀下, 饕餮虽依然保留了古朴简拙的外形,但狰狞恐怖的意味巳大为弱化,宛然成了掌中宠物
mvzvQI0历史的事实确实是,许多工艺在明清时期达到一个高峰,这是有目共睹的.天下藏石E'qB#kw)c/y\9W
但谁认真地探寻过这个高峰是如何形成和发展的,具有那些工艺特点,为何又走向衰落.天下藏石1~X'h{Q{
如今,雕刻工艺又如何寻求发展、突破?天下藏石o-Jfjr#}iB
有意义的是如何建设,而不是简单的否定、破坏。天下藏石*|R8sYS!V
随着中国大国(还不是强国)形象的恢复和崛起,民族自信心的重塑,作为时代精神之花的艺术必然成为开创新风的先驱。天下藏石3JTH0N1MPY a
近来,国内收藏之风盛行,大量文物回流,标志着向传统文化和传统艺术的回归。在一定程度上遏制了西方文明的大举入侵。天下藏石:x^*O*Sj&t6c'z$Z
在这个意义上,我们可以期待寿山石雕涌现出新时代的大师级代表人物,这是历史和时代的责任。天下藏石k8lSS#`]"s+M
但是,商品社会是柄双刃剑,既营造了艺术繁荣的基础和氛围,又给艺术发展和进步带来负面影响。如果说农耕文明还带有田园牧歌式的诗情画意,那现代商品社会则无情地撕开了这一层温情脉脉的面纱,是一个完全散文化的时代。赤裸裸的金钱交易诱惑了人们的心灵,心态变得浮燥,甚至扭曲畸形。天下藏石i;tus:|1r
那些真正潜下心来,醉心于艺术和审美,通过平静的心境去摄取和映照时代精神的精华,追求工艺的出神入化,才有希望登上艺术和审美的时代高峰,成为开创新风的一代大师!
a/Ml4Y y)e$ym0基于这样的认知,拟觅一造型独出心裁,具有别于流俗的韵致的兽纽章,特拜托于易水山房逍逍兄弟。
iB/E_%{^Mv8R0逍逍兄弟不负所托,精选新出之一矿芙蓉,醇厚,老结,细润,又遍阅典籍,复原古兽形制,精雕细作,成此纽章。天下藏石 c6[&s`2Y2h
难能可贵的是,师古而不泥古,得古人之心而自出己意。凝神谛视,那一股平和之气自能深深感染人心。。。。天下藏石\[EE8\v
当然,这只是许许多多钻研古兽工艺的艺师的一个缩影,在工艺上有稚嫩和不成熟的地方,但工艺是一个积累的过程,希望看到他们继续认真努力!天下藏石+fO8L _*c!p.E6S1K

TAG: 古兽 历史 天工
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