论坛首页 → ┈┋寿山石友休闲中心┋┈ → 『禅语人生』 → 佛在人间-印顺法师
发表新的主题 发起新的投票 发起新的交易 发起新的任务 回复话题
标题:佛在人间-印顺法师
Alex
等级:进士
权限:普通用户
积分:1281
金钱:1291
声望:19
经验:863
发帖数:853
注册时间:2007-6-4
收藏 编辑 删除 楼主

一 释尊小史



　　我们的大师释迦牟尼佛，在二千四五百年前的一个四月八日，诞生在中印度迦毗罗国的释迦族。父王叫净饭，是迦毗罗的国王。母后摩耶夫人，在东向拘利城归宁的途中，在他母亲的别墅岚毗尼园里，诞生了太子。这大喜的消息，立刻引起了大自然的狂欢∶枝头的小鸟，唱起和平之曲；花朵也更妩媚了。充满生意的春风，把这大喜的消息，传遍了迦毗罗，传遍了恒河两岸，一直到全世界。此时、此地、此人，将永远成为人间的光荣，受著人们的歌赞与崇拜。












    

    

    

    
2007-7-7 18:45:10IP:
    保密 

    
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第2楼 

        

        




    释尊不但生在高贵的王族，还生著端严的相貌，这在当时印度人的眼中，他无疑是未来人间的导者，一切的利益，都要在他手上完成。因此，释尊幼时，就 [P2] 被称为「悉达多」。七八岁时，他开始入学，也曾学过军事；在竞婚时，曾表现了体力的优越。他在王宫甜蜜的物质享受中，滋长了一颗人生可痛，众生可悯的心灵。众生的自相残杀，身世的渺茫，这现实的苦痛，警觉了他，使他不愿留恋这优美的王宫，不能漠视这惨酷的人间。二十五岁的一个晚上，他坚决的放弃了统治者的地位，离开了王宫，父王与心爱的嫔妃，成为一位一无所有的，真理与自由的追求者。











        

        

        

        
2007-7-7 18:45:26IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第3楼 

        

        




    出家以後，为了真理与自由，参访当时著名的宗教师，过了六年非常刻苦的生活。但事实的证明，苦行是徒然的。於是乎他的生活开始转变，受牧女善生的乳糜；在尼连禅河洗净了七年来的积垢。到摩竭陀国的菩提伽耶，结跏趺坐，发出坚强的誓愿∶「我今若不证，无上大菩提，宁可碎是身，终不起此座」！在四十九天中，运用智力、悲力、无限的精进力，从一切障碍中获得解放，彻底体悟了人生的真谛，成为人间的佛陀。释尊体悟的人生真谛，与实践的轨则──道，在祭祀生天与苦行解脱的印度时代思潮中，显然是格格不入。











        

        

        

        
2007-7-7 18:45:36IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第4楼 

        

        




    释尊曾慨叹的说∶「我法甚深妙，无信云何解」？「我宁不说法，疾入於涅盘」！在「 [P3] 五十七日」的长期思考中，度著独善的生活。最後，决定创设一种适应时代文明，深入而浅出的宗教。但不单是适应，在这适应浅化的里面，显示出释尊的本怀。在波罗奈的施鹿林，开始为五比丘说法，推动了不共世俗的四谛法轮。法轮的精要，正像阿说示说的∶「诸法从缘起，是法说缘生，诸法缘及尽，吾佛大师说」。此後，释尊从事真理的传布工作，组织僧团。到第六年，加入这和乐自由的僧团者，已有一千二百五十人。











        

        

        

        
2007-7-7 18:45:47IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第5楼 

        

        




    这样的教化，约有五十年之久，佛教传遍了恒河两岸。最後，释尊从摩竭陀到毗舍离，渐渐游行到拘尸那，受纯陀最後的供养，度最後弟子须跋陀罗。在双林间，为弟子作最後的教诲∶「自今已後，我诸弟子展转行之，则是法身常在而不灭也」！八十岁的二月十五日的中夜，释尊入大般涅盘，结束了一代的教化。「世间眼灭一何疾」！释尊的入灭，将永远遗留在佛弟子内心的深处，悲怀恋慕，直到人间净土的完成！ 


　　 












        

        

        

        
2007-7-7 18:45:55IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第6楼 

        

        




    
二 佛陀的身命
[P4] 


　　佛教是理智的宗教，自然不能离却这人间的导师，转到玄秘的信仰。但是，单在种姓清净、相好圆满、出家、成佛、说法、入灭的形迹上建立信仰，也还不能算深刻正确。凡是纯正的佛弟子，必需把握佛陀的崇高伟大点，要窥见佛陀之所以为佛陀。唯有在这即人成佛的佛格上，才能奠定坚强的信念。在理智信仰的生命中，去为真理与自由而迈进，完成佛教出现世间的目的。 












        

        

        

        
2007-7-7 18:46:05IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第7楼 

        

        




    佛陀之所以为佛陀，就是佛陀的体性与生命。经上说∶「见缘起即见法，见法即见佛」，这是佛陀的法身。苦行沙门瞿昙，为什麽被人称为佛陀？这并不因他是王子出家，修苦行、或者说法，是因他体悟了人生的真谛──缘起正法。缘起的本质，是说∶凡是存在，没有无因而自然的；没有常恒的、独立的；一切的一切，是关系的存在。因关系的和合而现在，因分离而转化。











        

        

        

        
2007-7-7 18:46:15IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第8楼 

        

        




    佛陀在定慧的实践中，观缘起的如幻而证悟缘起的寂灭。具有这样的正觉内容，才称为佛。那末，如果我们也能悟解这缘起的寂灭性，就接触到佛陀的本质，就能正确窥见佛陀之所以为佛陀。这是佛教的核心，有它的详细正确的内容，可不许你悬想。这里不 [P5] 妨说一个浅显的比喻∶一个庞大的东西，把你我隔在两边。这个巨物，本是缘起的和合相，但我们都把它看成实在的。实在，才隔离了你我。假使你我的慧眼，比爱克司光更强，那就能透过这好像实在的巨物，显发它的真相。不但彼此慧眼的光芒，在这共同的对象上接触，融成不二；还能互相觌面相见。











        

        

        

        
2007-7-7 18:46:27IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第9楼 

        

        




    这就叫「心心相印」，「与十方三世诸佛同一鼻孔出气」。凡是佛弟子，能在听闻思惟中获得这缘起正法的正见，就是信解见佛。能在定慧的实践中通达，就是证悟见佛。从前释尊在世时，有一次广大的集会，大家都去见佛。须菩提在山边考虑，我也去见佛吗？佛说「见缘起即见佛」，我为什麽不观察缘起呢？他观察一切从缘所生，都是无常演变；从无常的观察中，通达法性空，契入寂灭的圣境。当时释尊对一个最先见佛的弟子说∶你以为先见我吗？不！「须菩提先见我身」。这是佛陀之所以为佛陀的一面。 











        

        

        

        
2007-7-7 18:46:37IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第10楼 

        

        




    经上说∶「解脱戒经，是汝大师」。又说∶「能供养僧，则供养我已」。这是佛陀的慧命，是佛陀生命的另一侧面。佛陀的存在，存在於佛教大众的集团中 [P6] ，有僧就有佛。这点，决定了佛陀的伟大，伟大到超越我人的意想以外。缘起法性，是宇宙人生的最高法则，那末我们的身心修养，自它共处，一切的一切，都不能违反这缘起法性。也就是说∶世出世法不能打为两截，要在这一贯的法则中建立。佛教的本质，是平等而非阶级的，自由而非压制的，集团而非个人的。从佛陀的本质──正觉缘起的内容中，展为活跃无限止的生命，都表显在僧团，因僧团的存在而存在。











        

        

        

        
2007-7-7 18:46:46IP:保密 

        
      

        

        

        
  Alex

    

    

        
    
  等级:进士

    
  权限:普通用户

    
  积分:1281

    
  金钱:1291

    
  声望:19

    
  经验:863

    
  发帖数:853

    
  注册时间:2007-6-4 

    

        		
        
        

        
 编辑 删除 引用   第11楼 

        

        




    僧团的组织，可说是法性具体的显现。因此，佛法的存在，并不以殿宇、塑像、经典来决定，在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团。「佛法弘扬本在僧」的僧，不是伟大的个人，是一个推动佛教的和乐共存的自由集团，不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的，更是「出佛身血」，与佛无缘。 


　　缘起性，是佛陀的法身；和合众，是佛陀的慧命。在佛陀之所以为佛陀中，佛弟子的整个身心，成为佛陀之一体。 [P7]












        

        

        

        
2007-7-7 18:46:54IP:保密 

        
    





 快速回复


  • 支持UBB,HTML标签

  • 高级回复
    		• 


    

    内容



    

    

    

    

    


    操作选项:  加精 解精 奖惩 设专题 设公告 解公告 固顶 总固顶 解固顶 结帖 解结帖 锁帖 解锁 移帖 删帖
    
    
    Copyright © 2004-2005 
    中国寿山石交流平台
    
    Powered By: www.cnssscp.com
    

    
  
    
    
    

    

    
  
    
    
    


    中华人民共和国信息产业部ICP/IP地址信息备案编号： 闽ICP备05001119号