心境

林泉高致

原帖由 奇景谈 于 2009-2-16 10:04 发表

林泉高致

原帖由 風逍逍 于 2009-2-16 15:09 发表
精义真解。

谢谢风版鼓励

林泉高致

原帖由 缘随风 于 2009-2-16 15:21 发表


说得极好。

缘版一直关心本版，支持本版，对我们既是压力，更是动力！谢谢！

[ 本帖最后由 林泉高致 于 2009-2-17 08:15 编辑 ]

林泉高致

以玉文化为代表的儒家文化和价值观念,一直深刻地影响着寿山石雕创作和欣赏。诗云：“温其如玉，言念君子。” 孔子曰:"夫玉者,君子比德焉。”虽然这里的侧重点是关注玉与德性的比附，而非严格意义上的审美要求（“论语”中有“尽善尽美”和“尽美也，未尽善也”的明确区分），但开启了一个影响深远的传统，即任何事物仅凭外在的原因（包括色相和功利的原因）是不足以成为美的，除非吻合了人的精神需求，成为人格追求的象征。玉的美，即“绚烂之极复归于平淡”的美。可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光采，但是含蓄内敛的光采，这种光采是极绚烂，又极平淡，成为了中国人最高境界的美的理想。这件白寿山罗汉从材质到人物内在精神气质无不散发出“极绚烂，又极平淡”的气息！

[ 本帖最后由 林泉高致 于 2009-2-17 09:13 编辑 ]

执信堂

林泉高致

原帖由 执信堂 于 2009-2-17 11:17 发表

龙锦营

学习中！！！

林泉高致

由图可以体会，白寿山石质凝结，似玉非玉，厚重而温润，通透中不失沉着。
再看工艺。对于以线条为度物象而取其真的造型艺术，最忌三病：板，结，刻。板者，腕弱刀呆，全亏取与，物状平扁，不能圜混也。刻者，运刀中疑，心手相戾，勾划之际，妄生圭角也。结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也。能医治三病者，当以“平淡天真，自然浑成”。此罗汉得唐人之致而去其纤，有北宋之雄而去其犷，有宋人之骨力而去其结，有明人之简约而去其枯，冲和蕴藉，而有韵度，充分体现了兼收并蓄，博采众长的时代特征。

風逍逍

原帖由 林泉高致 于 2009-2-17 09:11 发表
以玉文化为代表的儒家文化和价值观念,一直深刻地影响着寿山石雕创作和欣赏。诗云：“温其如玉，言念君子。” 孔子曰:"夫玉者,君子比德焉。”虽然这里的侧重点是关注玉与德性的比附，而非严格意义上的审美要求（“论语 ...

吻合了人的精神需求，成为人格追求的象征。即“绚烂之极复归于平淡”的美。

这是我们都应该认真思考的深刻问题，也是我追求美的方向。

林泉版主研究的很深入。

继续听讲。。。

風逍逍

原帖由 林泉高致 于 2009-2-17 11:49 发表
由图可以体会，白寿山石质凝结，似玉非玉，厚重而温润，通透中不失沉着。
再看工艺。对于以线条为度物象而取其真的造型艺术，最忌三病：板，结，刻。板者，腕弱刀呆，全亏取与，物状平扁，不能圜混也。刻者，运刀中 ...

这一段是所有雕者都必须细研精读的重要指导思想，是一种极高的追求。且常读常新，林泉版主雕者之师！

献 ，敬  

您辛苦了。