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楼主: 李靖
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闲说《史记》

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发表于 2008-4-22 23:06 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-4-23 13:26 | 显示全部楼层
  13、秦人奸巧<BR>  金庸先生在其小说中说过一个观点:江南人狡猾。本人也是南方人,觉得金庸先生说的意思,可能就是指南方人与北方人相比,多了一些心眼吧。但这些跟春秋战国时,秦国的作为相比,就不足道了,秦人不仅仅是狡猾,我觉得用奸巧来形容,是比较准确的。<BR>  先看,秦穆公为得到百里傒,使诈,用五张羊皮去换来了,还得意地号为“五羖大夫”。初尝甜头。<BR>  再来,秦国处于当时的西方,与戎夷为邻,这是秦国争天下的后患。当时,戎夷有一贤人由余,出使秦国,秦穆公发现他很厉害,就与手下说:我听说邻国有圣人,就是国家的忧患,现在由余很是贤良,我很是担心,怎么办?(这种心态可能就是秦国所特有的,或者就是秦穆公的榜样示范力量)。<BR>  于是,秦国人就采取了离间由余和戎王的办法,先是给戎王女乐,以夺其志;然后,数使人间由余,把由余搞到手了。然后,秦国就用由余的计谋,打跨了戎国,从而“益国十二,开地千里,遂霸西戎”。这甜头可大了。<BR>  西方安定了,东方直接面对的就是晋朝。秦国乘晋国内乱,多次给晋国几个公子避难,想从中渔利,只是晋国的那几个公子都很厉害,并怎么占到便宜,反而是吃了不少亏。可能是晋国的几个公子、大臣都在秦国呆过,对秦国很是了解,使秦国无计可施吧。直到后来晋被三分,秦国才逐步得以扩张到中原。要不然,秦国很难取天下的。这是后话了。<BR>  特别是使用张仪,张仪把秦人的特性发挥到了极致,到处使诈;使用范雎,不仅实行“远交近攻”,运用离间计也极为在行。还有,人人皆知的长平之战、解函谷关之围等。<BR>  再比如,战国四大名将“起、翦、颇、牧”。廉颇、李牧都是被秦国人用离间计给解决了。连白起这个秦国人,也是被自己人用离间计给搞了。只有王翦看多了,明哲保身,结果还算可以。<BR>  离间计用好了,胜过雄兵百万。
发表于 2008-4-23 15:22 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-4-24 12:40 | 显示全部楼层
  14、千古一帝<BR>  秦国统一天下,大体就是三步走,秦穆公平定了西戎,解决了后患,并树立了使用离间计的典范;秦孝公主要就是用商鞅变法,强大了秦国;秦始皇雄心壮志、知人善任,统一了中国。<BR>  秦始皇对于后世的影响是极为深远的。“车同轨。书同文字。”中国一直能基本保持住大一统的状态,很大程度在于秦始皇在当时,统一了度量衡,统一了文字,乃至郡县制等等。秦始皇留下的,当然还有到处巡游、封禅、立石颂德、大兴宫殿、求长生不老、兴文字狱等等;还有涌现了名相、名将、名太监、不肖子......太多了。<BR>  秦始皇还挺有气魄的。比如:他出巡,在渡湘水的时候遇大风,差点过不去,就敢迁怒于湘水神,把湘山的树全给砍光。再如,派一大批兵,用连弩射杀巨鱼。可见,秦始皇很有一种气概,那就是管他天上地下,顺我则昌,逆我则亡。“振长策而御宇内”。“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”。<BR>  秦始皇赢政的生命是多姿多彩的。不论是明君、暴君,秦始皇都当过,什么事也干过。别人有的,他都有;别人没有的,他也占了。纵观中国历史,很多帝王的所作所为,都不过是在秦始皇制定的范围内行事或是学学秦始皇皮毛而已。  因此,千古一帝是最准确的评价。<BR>  秦二世我实在是无话可说。<BR>  子婴则是值得同情的,但胡亥犯下的罪孽,已经到了偿还的时候了(出来混,迟早是要还的,呵呵)。刘邦入武关,子婴投降;项羽入咸阳,杀了子婴。
 楼主| 发表于 2008-4-25 13:39 | 显示全部楼层
  15、与虎谋皮<BR>  所谓:知人知面不知心。天底下最难的事,恐怕就是识人了。有时候,没看把人看明白了,是会招来杀身之祸的。<BR>  秦末时候,项羽和他叔父项梁在会稽。陈涉、吴广已经起义了,天下大乱。当时的会稽太守也想起义,于是就找来项梁。先说:现在很多地方都造反了,这应该是天要灭亡秦国的时候(这老兄对天时还是看得很准)。接着他又讲到:人们常说,先发者制人,后发者受制于人(这也是至理)。我也想起义,就你和桓楚为将军。从上面的话中,我们可以判断出来,这个会稽太守还是有水平的。但问题是,他竟然想利用项梁,想让项梁当他的将军,而且还和项梁商量这种事。结果被项梁摆了道,一刀给项羽砍了,成全了项梁叔侄俩。<BR>  这位太守的所作所为,实在是相当于与虎谋皮。想想看,项梁到处收买人心,项羽看到秦始皇的车队甚至还说出要取而代之的话。与这种人商议大事,就等于自寻死路。
 楼主| 发表于 2008-4-28 12:56 | 显示全部楼层
  16、或许是志向错了<BR>  项羽同志年轻的时候,那也可以说是素怀大志啊。小小年纪,就想学万人敌;看到秦始皇,就敢说要取而代之。如果楚汉相争,项羽赢了,史家一定会就此大书特书的。<BR>  西楚霸王项羽,有人笑他:妇人之仁、匹夫之勇;有人夸他:生当做人杰,死亦为鬼雄。他的一生,是轰轰烈烈的一生,更是令人扼腕的一生。在历尽艰难困苦、无数战场杀戮之后,留下了霸王别姬的悲怆和“天亡我也,非战之罪”的余恨。<BR>  可以说,作为军人,项羽是无可挑剔的。巨鹿之战,不仅大败了秦军,而且也让天下诸候“无不膝行而前,莫敢仰视”。一生打战无数,敌人无不闻风丧胆。<BR>  同时,作为男人,他也是魅力无边的。自身英气十足,讲义气、有信誉、重感情。连他的敌人都承认他“仁而爱人”。<BR>  但是,作为想争天下的君王。他的缺点却个个致命。脸皮不够厚,所以他放不下面子回江东,以图东山再起;心不够黑,所以他在鸿门宴没杀成刘邦;无容人之雅量,所以连范增都会被他气走;甚至当皇帝的心也不够坚决,才会想着回老家立国,而被嘲笑是沐猴而冠。<BR>  如果他只是想当一名将军,那他的那些缺点就不再是缺点。所以我觉得他真是被教育歪了,立的志向与本身不相符。<BR>  当然,换句话说,正因为有他的悲壮,才让他的形象更加丰满。
发表于 2008-4-28 19:55 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-4-29 13:45 | 显示全部楼层
  17、流氓阿三<BR>  汉高祖刘邦,原名刘季,其实意思就是刘家的第三个儿子,并没有大名,只是后来牛了,自己取个名字叫刘邦。他父母也是有姓无名。他据说是蛟龙的儿子,因为他母亲在河边睡了一觉,梦中与神遇,后来生下了他。呵呵,可有很多想象。<BR>  长得不怎么样,特别左边大腿上有很多麻点,号称是72颗黑痣,挺吓人的。长大了不爱干活,整天游手好闲地,既好色又好酒。书上说他年轻时经常姓王和姓武两个妇人那里赊酒喝,却没说他怎么好色,就不乱猜了。所以他爹才会说他是无赖,不如刘邦的二哥(这可是他当皇帝后,自己说出来的)。<BR>  《史记》中说他“仁而爱人”,这肯定是假话,因为在同一篇后面就说到,他手下将他与项羽相比,说他是“慢而侮人”,项羽才是“仁而爱人”。这应当是真话,书上明确说他年轻时很爱狎侮他人。即使是后来当了诸候,他也如此。郦其食第一次求见他的时候,这小子竟然是叉开双腿坐着,叫两个女子为他洗脚,说不定还露出了他那长了72颗黑痣的大腿。<BR>  再极端点,可以说这家伙简直就是恶棍。有一次,他被项羽打败,夏侯婴驾着车载着他和他的儿子、女儿逃跑,他居然嫌自己的儿子、女儿影响了车速,好几次把自己的孩子推到车下。夏侯婴都忍不住说他:两个小孩又不重,也不是跑不掉,你怎么舍弃得下?几次下车去把两个小孩给抱回车中。什么人哪,这是。<BR>  这个家伙,要是身处和平年代,只会留下一个名字:流氓阿三。但他却创造了中国历史上的第一个平民当皇帝的奇迹。“以布衣持三尺剑取天下”。因为,他还有另一面,可谓天纵之圣。
发表于 2008-4-29 21:35 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-4-30 13:32 | 显示全部楼层
  18、天纵之圣<BR>  一个流氓以当上皇帝,除了机缘之外,就是他有过人之处了。<BR>  第一,因为他是流氓。无知者无畏,刘邦刚起兵的时候,萧何、曹参这些人心眼比较多,怕事情不成功,会被秦国灭族,都不愿当头,公推刘邦去当头,刘邦想都不想,就当头去了。这也是当老大的一大特质,就如南方人与北方人相比,南方人比较瞻前顾后,北方人更敢于冲冲杀杀,所以历史上多数都是北方人统一中国(民国算是比较例外的)。而且这个流氓脸皮很厚,所以能他的部下说他“慢而侮人”,他也不生气;他心很黑,所以真正不服他的人,他下手也是不留情面,对韩信、彭越、英布等等,特别是彭越,被他跺成了肉酱,分给诸候。再有,就是流氓都不守规矩,守规矩就不是流氓了,刘邦同志就是这样,他可以这边谈判好了,划界而治,那边又打过来。<BR>  第二,他知人识人。刘邦知道自己能干什么,不能干什么。所以,他能做到知人善任,能放手给下面人的事,他都放手。用“三杰”:让萧何供应后方,让韩信出去打战,留张良在身边出主意。别人教他什么,他就认真听,认真学,并付于实践。因此,大家都愿意为他出谋划策,毕竟对于任何人来说,提出建议能得到领导的重视,是很舒服的一件事。他看人也很准。临死的时候,吕后问他谁谁可以为相,他一一回答后,专门提到了周勃,说“安刘氏者必勃也”。果然,后来就是周勃打倒了诸吕,立文帝。<BR>  第三,他反应极快。刘邦虽然没有什么文化,但资质极佳,一点就通。比如,韩信破齐后,想当王,刘邦一开始是不肯的,书上说“欲攻之”。可是张良跟他说,现在不能得罪韩信,你不能发火,韩信想当假王,你就应该干脆封他为齐王,他才会为你卖命。刘邦一听,奸笑几声,立马照办。再比如,项羽手下偷偷出箭,射中了他胸部,他能立马按住脚说:“哎呀,射中了我的脚趾”。以此稳定军心。<BR>  刘邦的这些种种能耐,可谓无师自通,我们不得不说是受之于天,实为天纵之圣。
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